15 - آيا قول به « تجزّى در اجتهاد » از مسائل تقليدى است ؟ بسمه تعالى - در جواز تقليد از متجزّى بايد رجوع به اعلم شود ، و اللّه العالم . 16 - آيا شرط « اعلميت » مرجع تقليد ، از مسائل تقليدى است ؟ [ بسمه تعالى ] - اصل تقليد را مكلف بايد بداند و لو منشأ علم او گفتهء علماء باشد كه غير مجتهد بايد از مجتهد تقليد كند و قدر متيقّن از جواز تقليد ، تقليد اعلم است ، و اللّه العالم . 17 - اكنون با توجه به اينكه شما فرموده‌ايد كه در احتياط واجب مىتوانيد با رعايت اعلم فالاعلم به ديگرى رجوع كنيد وظيفهء ما چيست كه بعد از شما نمىتوانيم اعلم بيابيم و هر كس هم يك جوابى مىدهد ؟ بسمه تعالى - در مواردى كه ما احتياط كرده‌ايم يا بايد به احتياط عمل كنيد و يا به مجتهد ديگر با رعايت الاعلم فالاعلم رجوع كنيد و طريق تشخيص الاعلم فالاعلم هم همان طريق تشخيص اعلم است كه در رسالهء عمليه ذكر شده است ، و اللّه العالم . 18 - از نظر اصطلاح فقهى واژهء « خبره » كه در يافتن مجتهد بايد به آن مراجعه شود چه معنايى دارد ؟ بسمه تعالى - منظور از اهل خبره كسى است كه در حدى از علم باشد كه بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد - هرچند خودش مجتهد نباشد - ، و اللّه العالم . 19 - آيا وجوب تقليد يك امر تقليدى است يا اجتهادى ؟ بسمه تعالى - همين مقدار كه اجمالا بداند - و لو از گفتهء علماء - كه بايد تقليد كند كافى است براى وجوب تقليد ، و اللّه العالم . 20 - به نظر شما عمل به احتياط بهتر است يا به تقليد ؟ بسمه تعالى - در عمل به احتياط بايد كيفيت احتياط را بداند و اصل جواز آن را بايد تقليد كند ، و در تقليد اگر به نحو صحيح باشد مجزى است ، و اللّه العالم . 21 - تغيير مرجع تقليد در كليهء احكام چه حكمى دارد ؟ بسمه تعالى - اگر اعلميت ديگرى را احراز كرد يا احتمال اعلميت فقط در ديگرى باشد بايد رجوع كند ، و اللّه العالم .